Các loại sách huyền thuật cổ

" data-medium-file="https://wpcyte.com.files.wpcyte.com.com/2015/03/wpcyte.com11.jpg?w=120" data-large-file="https://wpcyte.com.files.wpcyte.com.com/2015/03/wpcyte.com11.jpg?w=120" />Giáo Sư Trần Quang Quyến

Tác trả "Tướng Pháp Ngô Hùng Diễn"


*

NHỮNG TINH HOA PHÁP. THUẬT của các nhà uyên bác Do Thái cổ đúc rút từ sách có những họa tiết cẩn trên đá trong kinh khủng Kabbalah cùng tởm Talmud nói tới điều lành tính của quả đât.

Bạn đang xem: Các loại sách huyền thuật cổ

Chuyển dịch từ tiếng Đức, dịch ngulặng bạn dạng, theo bản cổ.

CÓ RẤT NHIỀU BẢN KHẮC BÙA THIÊNG THỜI ĐÓ

Ấn phiên bản đầu tiên của cuốn nắn sách này đã có được khen thưởng còn chỉ trích của công chúng. Nó đã có xác nhận là một trong những bạn dạng có mức giá trị của sự tò mò và hiếu kỳ của vnạp năng lượng học nói thông thường, và nhất là có tương quan đến ma thuật, nhưng mà chính là cùng một lúc tính toán đểtạo mầm mê tín dị đoan. Tuy nhiên, nó lại tạo ảnh hưởng không xuất sắc so với tàng thư phép màu bí ẩn mang tên là HORST.

Trong thời đại giác ngộ của chúng ta, ko định kiến đang tiến hành trong các ấn phđộ ẩm của một quá trình như vậy, chỉ đa số gì những người sáng tác tuyên ổn bố, rõ ràng là, một đóng góp trong sự so sánh các tài liệu nêu trên với văn hóa truyền thống của không có công đức không quan liêu trọng; cơ mà so với các tín hữu cũng đều có, sự việc của một phiên bạn dạng giá thấp sẽ có tương đối nhiều ích hơn so với sản phẩm trước đó là tốn kỉm về huyền thuật, nhưng chỉ được giữ thông trong những vẻ ngoài trừu tượng với bán với giá cắt cổ.

Những gì quý hiếm trong thực tiễn khác phiên bạn dạng có tên nêu bên trên rất có thể sở hữu chưa hẳn là câu hỏi!

Hãy để Shop chúng tôi gồm chủ ý, so với văn uống học phổ cập thì nó là quá thấp; hãy tính theo đúng cực hiếm của nó, với sức lao rượu cồn, phương thức hệ thống, điều kiện thao tác làm việc cùng lứa tuổi của những đối tượng prúc trách rưới.

(Phần này đã được pháp sư Huyền Trí giảm vứt một đoạn bởi vì ko phù hợp).

Đối cùng với những phiên bạn dạng hiện thời nó chỉ rất có thể nói: rằng phần đông gì trước đó đã được trình diễn như thể cái call là thiết bị sáu và đồ vật bảy Sách của ông Môsê, trong những số ấy có khá nhiều cụ kỷ đã say mê đức tin thông dụng. Trong thực tiễn, chưa có phiên bản làm sao khối hệ thống một giải pháp rất đầy đủ cùng dễ hiểu một cách tráng lệ và trang nghiêm nhỏng phiên bản này. Đã gồm những cuộc biểu tình hạn chế lại bài toán xuất bản sách này, hạn chế lại những người thực hành thực tế theo sách này. Bằng nỗ lực cố gắng, công ty chúng tôi đã cố gắng để có bạn dạng sách hoàn thiện tuyệt nhất, đem đến tiện ích cho nhân loại.

Bản dịch được đảm bảo sự chân thực theo bản cổ, tương đối đầy đủ. Có có sức thu hút vốn dĩ của chính nó trước đây.

Nên xem: Bộ 25 Sách Huyền Thuật Bùa Crúc – Ðàn chủ Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 200.000 vnđ

*

Vạn Pháp Thần PhùDịch: Pháp Sư Huyền TríNXB Linc Quang Bảo Điện 2015201 TrangCác phép thuật, bùa chú túng thiếu truyền của các phù thủy miền bắc

萬法神符

VẠN PHÁP THẦN PHÙ

叶力恭刊與我修完萬福

恒心印送在家能救眾人

HIỆPhường LỰC CUNG SAN, DỮ NGÃ TU HOÀN VẠN PHÚC

HẰNG TÂM ẤN TỐNG, TẠI GIA NĂNG CỨU CHÚNG NHÂN

(Góp sức tương khắc in, thuộc ta tu vẹn muôn phúc,

Hằng trung tâm ấn tống, ngay tại nhà cứu vãn độ bọn chúng nhân)

Bản in lưu tại Phổ Tế lũ (hoặc Hòa Xá xã vọng từ), làng mạc Phụ Chính, tổng Hoàng Lưu, huyện Chương Mỹ, tỉnh giấc HàĐông.

Mộc ân thiện môn chỏng môn sinh đồng cung kính san tương khắc.

Hạ tuần mon 10, năm Giáp Tuất, niên hiệu Bảo Đại vật dụng 9 xung khắc hoàn thành.

Bản dịch này của Linc Quang Bảo Điện – 372b – tổ 21 – khu phố 3 – phường Long Bình Tân – tỉnh thành Biên Hòa – tỉnh Đồng Nai.

Bản quyền dịch: Huyền Trí pháp môn sư.

BÀI TỰA

Đức Lão Quân thư phù, thả sông cứu dân xa xưa vậy. Thế mà lại lắm bạn phiên bản thị là học thiển tài sơ, dám cậy là đạo cao đức trọng. Xét cho con đường tu thời đang chiến bại kỉm, hỏi đến việc cứu giúp tế thời chẳng am tường. Hễ thấy món bùa nào trở ngại, không bàn lại thời bàn lui, lại còn kém cỏi bảo nhau rằng: “Bùa không cđọng những, chỉ chuyên cần sử dụng một vài đạo cũng đủ”. Thế thì sao thuốc chữa bệnh dịch không chỉ có dùng một vài ba vị? Cả mang đến sách xem bói, sớ nmùi hương kỳ, tởm tụng giảng, sao không chỉ dùng một vài ba từ, một vài ba quyển nhưng mà vẫn còn đấy buộc phải tần phiền hậu hạc giá. Mãi mang đến hiện thời biết bao muôn điển nngớ ngẩn tởm vẫn hãy không đầy đủ ứng phó được hết vạn sự, vạn đồ vật sống cõi trần thế. Nói nạm vậy chẳng qua là dềnh dàng chèo khéo phòng, lấy mồm đậy thân làm vậy. Chớ ngần ngừ chữ Thánh dạy dỗ rằng: “Cứu tế đưa ra pmùi hương, chỉ hoán vị kỳ bất túc, bất hoán vị kỳ hữu dư”. Nghĩa là số đông phương pháp cứu vãn dân chỉ lo lắng rằng không được, chớ không ngại làm cho quá. Ngọc xuất sắc để dành riêng, lúc nào sợ ế. Nay hễ đạo bùa như thế nào càng nặng nề làm cho new càng xuất xắc. Cũng như vị thuốc nào càng khó khăn tìm mới càng quý. Nếu cứ dông dông lâu năm nhiều năm cũng rất được, thời cõi trần ai chẳng làm được thày. Than ôi! Đời đương hội mạt, đạo mang đến ngày suy, đàn cửu lưu giữ nổi tựa ong cất cánh, học tập Tam giáo dặm như cỏ dại. Bao nhiêu chân tông chính pháp phận thời đã trở nên bầy vu sư tà đạo, mang lời đố hoặc nhưng vì thế dĩ ngoa truyền ngoa. Bao nhiêu những ấn quyết tlỗi phù, phận thời lại bị bầy tả đạo bàng môn, bởi vì mẫu lợi trung khu cơ mà mang đến nỗi tam sao thất bạn dạng, mỗi ngày mỗi tệ, càng lút ít càng sâu, lo dòng đạo đời quan tâm hạo kiếp. Khiến cho tất cả những người ngồi trên bệ ngọc, cũng nên sa xuống hàng châu. Ối chao ôi! Kìa bằng hữu chúng sinch, đương lênh đênh bên trên bể khổ, chạm chán phải chình họa công ty nghèo bệnh nặng, chỉ do đau một vị trí, giác một nẻo, nhưng mà vì vậy chi phí mất tật mang độc ác rò rỉ. Những loài quỷ tai quái đương số đông nhiễu dưới Phù đề, nhân được Khi giậu đổ bìm leo. Hễ cơ mà bùa ngần ngừ, quyết ko hay, nặng nề hòng được phúc lai tai tống. Đã nhận ra đấy, nghe thấy đấy, biết thương làm sao, cứu làm thế nào. Nếu ngohình ảnh khía cạnh làm thinh, thời nỗ lực lòng chẳng được. Mới bắt buộc giáng tay phù, ra tay pháp. Triển long đao, mài tuệ tìm, giảm dây túa nút ít đã tạo ra. Ruổi xe cộ hạc, gác xe loan, cố đào quản ngại, viết sa bàn, chỉ lối chuyển mặt đường cho thấy thêm. Ấy nhà nghĩa chỉ vì câu hỏi dạy dỗ dân, cơ mà kiêm lẽ mang đến cứu giúp dân, là bởi bội phản dòng trường phù hợp tập quán, mới phải theo chiếc cơ chế tùy thời đấy thôi. Chớ kể đến hết thời phần nhiều Việc đông đảo được chạm màn hình linh thông cả. Thời bộ thần phù này chưa dám quyết, là còn tùy làm việc chiếc nhất điểm chân trung tâm của từng bạn vậy.

Biết ta bảo bụng ta sầu

Người chần chừ bảo ta cầu việc chi

Trong do bể khổ sông mê

Tmùi hương dân nhẽ chẳng đóng góp bè cổ cứu giúp dân

Thời Hoàng Nam Bảo Đại, thất niên, tuế thứ Nhâm Thân, ngũ nguyệt, vọng nhật, phụng Trần Triều Hiển Thánh Hưng Đạo Đại Vương giáng vu Hương Khê, Tập Thiện nay, Phú Chính thôn, Phổ Tế bầy. (Nước Đại Nam, ngày rằm mon 5, năm Nhâm Thân, niên hiệu Bảo Đại trang bị 7, cung phụng đức Trần triều hiển thánh Hưng Đạo Đại Vương giáng tại lũ Phổ Tế, thôn Phụ Chính, Hương Khê, Tập Thiện)

Kê sinc (tín đồ prúc đồng) thương hiệu là Liên, kính cẩn phụng sự.

Đàn sinh (công ty đàn) thương hiệu là Lan, kính cẩn chxay lại.Download Vạn Pháp Thần Phù – Pháp Sư Huyền Trí.PDF

Nên xem: Sở 30 Sách Huyền Thuật Bùa Chú – Ðàn nhà Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 200.000 vnđ

*

Kính thưa chư hành mang.

Sách tất cả bố phần chính: Phần trước tiên là nguim bạn dạng chữ thời xưa, phần trang bị nhì là dịch theo nguyên ổn phiên bản, phần sản phẩm công nghệ bố là diễn lại chau chuốt. Sách bao gồm 341 trang.  

LỜI TỰA

Công việc thỉnh một Phật tượng về tiếp đến lễ bái nhằm thờ tự, bấy lâu nay có tác dụng chưa đượng đồng điệu. Người đơn giản thì cho rằng sau khi gồm tượng, lấy lá bòng lau cho sạch và dùng rượu gừng bôi lại một lần, rước tượng lên cùng đọc đại bi, thập crúc, chén bát nhã vài lần là đang linh thiêng lắm rồi. không dừng lại ở đó còn đặt lời chê bai một số trong những người khác là hành sai trái pháp hay là vẽ vời ra nhằm ăn uống chi phí. Kẻ tương đối rộng, thì mua 1 mẫu bùa cốt tượng, viết tên hiệu vào, gói cùng thất bảo, yểm vào lòng tượng, quấn vải đỏ lại, mời sư ông lên đi hoa lũ, tắt đèn với mnghỉ ngơi vài đỏ ra. Người giầu hơn thì mời ngũ vị sđọng trả xuống thiết tướng trấn bầy, giương cung phun thương hiệu tương đương phường hát bội. Mới thấy thiệt đa dạng và phong phú, mỗi địa điểm mỗi giao diện, từng thầy từng pháp.

Pháp môn An trung khu – điểm nhãn – khánh tán này, vốn bao gồm từ bỏ vô cùng lâu đời. Sau này làm cho không đúng bởi vì bạn dạng thân sách viết phần lớn siêu khó gọi, thậm chí là đọc sách theo phán đân oán chủ quan.

Đúc đặc lại, nhằm hô thần nhập tượng đề nghị tuân theo vật dụng trường đoản cú như sau:

1.Chuẩn bị tượng, dọn dẹp mang đến thật sạch sẽ, nhằm vị trí chỉnh tề,cũng có thể nhằm vào vị trí sau này nhằm thắt chặt và cố định.

2.Chuẩn bị, bùa, dược, các vật phđộ ẩm yểm trọng điểm, xin để ý về phương pháp định ngày giờ làm bùa.

3.Yểm vai trung phong.Chọn được người có tài đức nhằm yểm, yểm chấm dứt thì yêu cầu dán bùa niêm phong.

4.Điễm nhãn, theo trang bị trường đoản cú. Mỗi tượng đầu cần điểm nhãn khai quang quẻ riêng biệt, không được khai quang quẻ bạn hữu.

5.Đưa tượng vào vị trí cùng có tác dụng lễ khánh tán, im vị.

lúc đọc phiên bản chất dịch này, chư hành đưa quan trọng đọc một cách trang thiết bị được. Trong số đó có ba phần chủ yếu, phần trước tiên là nguim bạn dạng chữ nôm, phần lắp thêm nhị là dịch theo ngulặng phiên bản chữ hán theo số trang đã ghi lại, phần sản phẩm công nghệ ba là diễn lại chau chuốt. Tuy nhiên, ko đọc nhị phần trước thì ko làm cho được phần trang bị cha. Vì yêu cầu hiểu các phần trước tập dượt đến nhuần nhuyễn mới thực hiện làm được, Khi hành khoa vừa hiểu vừa bắt quyết, tất yêu vừa hiểu vừa coi bắt quyết thay như thế nào được.

Chúng tôi khôn xiết ước ao được các ý kiến ý kiến, để họ giành được hầu như cđộ ẩm nang hoàn thành xong vào kho tang văn hóa trung khu linh.

Nên xem: Sở 25 Sách Huyền Thuật Bùa Chụ – Ðàn công ty Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 200.000 vnđ

*

BÀI TỰA

Từng nghe, những bậc thánh tổ xưa nay đem khẩu trung tâm để truyền chí đạo, chẳng xa xăm nhưng cũng chẳng thuận tiện. Sớm vội vàng khoảng sư học tập đạo, knhị mngơi nghỉ huyền cơ nhằm đắc được diệu đạo Chính chân vô thượng. Trước cầu thánh cung diên thọ, hoan hô cơ nghiệp muôn thuở. Phật nhật rạng soi, tôn nghiêm trùng đài bảo tọa. Thứ cho tới, nguyện mang đến Tđọng ân, Tam hữu về khu vực phúc chình họa khôn cùng sinc. Thất tổ Cửu huyền, dưng hoa sen mà lại nụ cười tột cùng. Kinch nhà thuộc Phật tử mười phương, duim lành tốt đẹp mắt, viên kết quả đó phúc. Phật hộ, Pháp hộ, Tăng hộ, trải tứ mùa khang ninh. Ttránh hộ, Thánh hộ, Thần hộ, độ nđần độn thu mèo khánh.

TINH KHÔNG THỨC BẢN, THẦN KIẾPhường VĨNH TRUYỀN

(TINH KHÔNG LƯU GỐC, THẦN KIẾP MÃI TRUYỀN)

KHAI TÔNG LÃO TỬ VĨNH KIẾPhường CHI TRƯỜNG TỒN NGƯỠNG VỌNG CA DIẾP PHÁPhường THÂN CHI BẤT DIỆT (MTại DÒNG LÃO TỬ VĨNH KIẾP TRƯỜNG TỒN

NGƯỠNG VỌNG CA DIẾP. PHÁPhường. THÂN KHÔNG DIỆT)

Từng nghe, các bậc thánh tổ xưa nay lấy khẩu trọng điểm nhằm truyền chí đạo, chẳng hun hút tuy nhiên cũng chẳng thuận lợi. Sớm gấp tầm sư học tập đạo, knhị mlàm việc huyền cơ nhằm đắc được diệu đạo Chính chân vô thượng. Trước cầu thánh cung diên tchúng ta, hoan hô cơ nghiệp muôn đời. Phật nhật rạng soi, oai nghiêm trùng đài bảo tọa. Thứ đọng tới, nguyện mang đến Tđọng ân, Tam hữu về địa điểm phúc cảnh vô cùng sinh. Thất tổ Cửu huyền, dâng hoa sen mà lại nụ cười tột độ.

Kinc nhà thuộc Phật tử mười phương thơm, duim lành xuất sắc đẹp nhất, viên kết quả này phúc. Phật hộ, Pháp hộ, Tăng hộ, trải tứ mùa khang ninch. Ttách hộ, Thánh hộ, Thần hộ, độ ndở người thu mèo khánh.

KHUÔN VÀNG THƯỚC NGỌC

Huyền Trí.

“Khuôn quà thước ngọc” – Huyền Trí lấy mấy chữ này mà đặt lời đến bài bác tựa này. Cũng chẳng biết xưng tụng vắt làm sao đến xứng danh cùng với bạn dạng sách này.

Bản sách này vốn lưu truyền quanh đó Bắc, phàm những người có tác dụng thầy thì người nào cũng nỗ lực tìm đem cho được một phiên bản thần tiêu này. Trước là tra về đạo hiệu, triện ấn; sau là mang đo cơ mà làm cho sắc cung cấp mang đến môn sinh. Chính chính vì thế nhưng mà qua bao nhiêu sóng gió, “thần tiêu ngọc phương pháp cung văn” vẫn tồn tại vị trí đặc trưng vào giới huyền thuật. Không thể sử dụng bất kể một văn từ bỏ truyền độ làm sao có thể vậy đến Thần tiêu này được.

Trong Miền Nam, các thầy truyền cho nhau bằng khnạp năng lượng ấn. Khnạp năng lượng ấn trước tiên thường xuyên có tác dụng bằng mảnh vải bên trên lũ pháp nhiều ngày, các môn sinh thì thường có vài tía khăn uống ấn. Trên đó tất cả vẽ phần lớn lệnh phù truyền độ, không được quy ước rõ ràng nhỏng trong thần tiêu.

Nay, bựa đạo cũng vì chữ đạo mà lại dịch bộ sách này. Để bảo đảm tính đúng chuẩn theo cổ bản; bựa đạo chỉ dịch ngulặng phiên bản. Phương pháp hành trì theo bản thần tiêu này đang viết thành 1 cuốn sách khác, y như là quyển : Hướng dẫn áp dụng Thần tiêu ngọc biện pháp công văn”.

Trong quy trình biên dịch, không tránh khỏi đông đảo sai sót. Kính hy vọng chỏng vị ân xá.

Sách viết trên Linc Quang Bảo Điện – 372b – tổ 21 – kp3 – Long Bình Tân – Biên Hòa – Đồng Nai.

Viết chấm dứt cùng lập lũ tế ngày 15 tháng 6 năm Nhâm Thìn (2012).

Nên xem: Sở 25 Sách Huyền Thuật Bùa Chú – Ðàn chủ Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 200.000 vnđ

*

BÀI TỰA

HIÊN VIÊN HOÀNG ĐẾ CHÚC DO KHOA

Khi xưa Thần Nông nếm trăm thiết bị thảo dược nhằm trị căn bệnh. Tuấn Bá coi bệnh nhằm chế bài thuốc. Hoàng Đế phân tích Ngũ hành, để mắt tới Ngũ Phú, sự chạm màn hình của ngulặng nhân bên trong, nguyên nhân bên phía ngoài. Cái xúc tác phản nghịch ứng của ta với bạn. Kẻ bệnh tật tốt nhất thời ko vui mà y dược cho nên vì vậy tất yêu coi tường mạch lí. Hoặc bao gồm kẻ nghèo kém cần yếu lo chạy được thuốc thang. Kẻ học tập đạo cũng quan trọng nào có thể rộng lớn góp được khắp bắt buộc new ngửa coi thiên vnạp năng lượng, bên dưới coi nhân lí, bđộ ẩm cáo cùng với Phục Hi, Thần Nông nhưng mà lập ra phxay này. Lấy chữ Thượng có tác dụng tướng mạo, chữ Thực làm cho binch. Các chữ này phần lớn là chữ đón đầu để trị căn bệnh, phụng hành tế cầm cứu dân. Thể theo bạn dạng thệ hiếu sinch của bậc đại thánh, cứu giúp nỗi sợ hãi khổ dịch hoạn mà lại không nên Rộng tay quảng tế, quả tình là nấc thang đạt tới mức đại đạo. Mái chèo đạt tới chình họa tiên vậy.

Hàm Cốc đánh nhân Thể

Chân tử bái đề.

Xem thêm: Cách Xóa Tài Khoản Pubg Mobile Hack, Cách Xóa Tài Khoản Pubg Mobile

MƯỜI BA KHOA CHÚC DO

Huyền Trí

Quyển “Chúc Do khoa” này có từ bỏ hầu hết ngày đầu tôi làm cho pháp môn sư. Giờ vậy nên pháp sư phù lục chuyên nghiệp hóa chứ đọng học thuở đầu thì thầy tôi nói là làm cho pháp sư cần học tập 4 trang bị là “Nho – Y – Lý – Số”. Nguim chữ “Phù thủy” là đạo bùa đốt nội địa. Thời tdiệt tổ của đạo thì bệnh dịch có khá nhiều, ông cha bèn đem dung dịch thuộc đạo bùa đốt lên bỏ vào nước nhằm cứu vớt dân. Cũng nói cách khác, nguồn gốc đạo của Cửa Hàng chúng tôi chính là trị bệnh dịch. Giờ phía trên, kỹ thuật cải cách và phát triển rực rỡ. Những khoa bùa chú trị bệnh này bị liệt vào mặt hàng mê tín dị đoan. Người ta ra mức độ tiêu diệt để minh chứng mang đến phần đông chiến thắng mũm mĩm của y thuật hiện đại. Đúc đặc lại cũng có thể có nhì nguyên ổn nhân: trước tiên, sau hầu hết biến động của xóm hội và sự trở nên tân tiến ko xong xuôi của công nghệ – thì những bí thuốc hay phương thơm thuật này không còn phù hợp nữa, dần dần bị mai một… làm 1 đạo bùa thì mất khoảng chừng nkhô giòn độc nhất là 1 trong giờ đồng hồ đồng hồ thời trang, tuy vậy uống 1 viên dung dịch tây thì không còn không thực sự 5 giây, hiệu lực mà phù chú chữa trị dịch tất yêu làm sao nhanh hao bởi tây y được. Thứ nhị, thầy dởm hiện giờ không ít, lại còn vỗ ngực mang lại ta là có tài năng có thể trị bách dịch. Cái một số loại thầy này phần lớn là xét đoán tư tưởng con người, “mềm thì nắn rắn thì buông”, đấy là không nói đến bọn chúng còn xoay phlặng kỹ xảo chuyển lên internet để mỵ dân.

Thuật chữa căn bệnh này cũng đề nghị tuân thủ các quy trình xem dịch cũng đủ cả “vọng – văn uống – vấn – thiết” cho đến “đối triệu chứng lập phương”. Bùa vẫn cần có dung dịch, bùa chỉ nên “tá – sứ” mang đến dung dịch là “quân – thần” nhưng thôi. Thuốc lại nên thông hiểu, bao gồm thầy tđê mê nói là bệnh của bà phải cần sử dụng bùa này nấu chung Nhân Sâm với Linh Chi; người đơn vị lừng khừng, cứ đọng ý lời thầy mà lại làm cho chứ đọng gồm đâu biết rằng: Nhâm Sâm nhưng mà nầu cùng với Linh Chi thì chỉ thành nước lã nhưng thôi. Tổ sư Hải Thượng Lãn Ông cũng đã từng tạo chết fan theo mẩu truyện này: Có loại chị này cho xin thuốc độc cho ông chồng chết, ông bèn lấy gửi mang lại vài chỉ Cam Thảo, nói đấy là thuốc độc về đun nấu đợi cho ông ta uống thì bị tiêu diệt tức thì. Ngài chỉ nghĩ là vk chồng nó xung tương khắc một chút ít là không còn thôi, bắt buộc đưa vài miếng Cam Thảo mang đến chị ta nhằm chị ta hạ hỏa. Vài ngày sau, đưa ra công ty vác chiếc khía cạnh hơn hớn thanh lịch tạ ơn vì đang giết thịt được ông chồng. Ngài hỏi đến thuốc vào dòng gì; thưa: cho vô cháo con cá chép. Vậy là Cam Thảo thổi nấu với con cá chép lại là độc dược. Vì cthị xã này nhưng ngài ăn năn mãi. Hồi tôi còn trong quân team, bao gồm anh bạn giỏi uống rượu về quấy nhiễu. Cấp trên biết cthị xã nói tôi thế nào cho anh ta ở yên vài ngày, chiều ý, tôi xuống phòng bếp đem nhọ nồi chỗ chảo cơm trắng vẽ 1 chữ “tĩnh” rồi bảo đốt mang đến anh ta uống. Sau chừng 2 giờ thì anh ta ói nôn tràn ngập, và quả nhiên ở im vài ba ngày vày dịch. Cấp trên ban khen tôi. Tôi rước làm cho lạ, tôi đâu tất cả làm cho hiệ tượng gì đâu mà lại những điều đó. Hóa ra, cậu góp việc sẽ hòa tro bùa vào vào chè đậu Đen cho anh ta uống. Mà trước đó anh ta đã ăn uống 1 bữa làm thịt chó tẩy trần. Cũng bởi vì câu hỏi này nhưng mà tôi ân hận mãi. Y thuật đều phải sở hữu tránh cữ rất nhiều điều xung khắc. Hồi còn một website huyền thuật giờ Việt trước tiên, tôi cũng viết vài ba bài y dược, công ty website nhanh chóng phản nghịch đối, ông ta đâu còn ghi nhớ thời gian ông ta ttê mê gia chiến tranh, cũng dựa vào học vài ba món Thất

Sơn và phù chú trị căn bệnh ngoại giả giữ lại được dòng mạng ông ta mang đến giờ.

Và nhiều sự việc không giống nữa nhưng mà tôi cứ đọng băn khoăn là ngần ngừ còn đề xuất dịch cuốn nắn sách này thành phiên bản Tiếng Việt không ???.

Tôi chần chờ phản bội ứng của chư vị vậy nào. Nhưng cuốn nắn sách này được gia công bởi cả lương tri công việc và nghề nghiệp cùng được bổ sung cập nhật sửa chữa thay thế tới mức dễ dàng nắm bắt độc nhất vô nhị. Tôi mong muốn sách này là một trong món nạp năng lượng lòng tin có lợi trong lúc clỗi vị nhàn rỗi.

Xin tôn kính tri ân Hiên Viên Hoàng Đế tiên sư, những chư vị tiên sư cha, hiền thánh vẫn vướng lại mang đến thế gian mọi kỹ năng và kiến thức hết sức trân quý này.

Bản sách này dịch từ tháng 4 năm 2006 đến tháng 5 năm 2012

Nên xem: Bộ 25 Sách Huyền Thuật Bùa Chụ – Ðàn chủ Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 200.000 vnđ

Sách này viết về thuật tính số đặc biệt của môn tính số. Phần lớn được rút gọn nhằm quý khách dễ nhìn đọc, dễ dàng hiểu

Xin trở về một chút ít về một vài kiến thức và kỹ năng thuộc vụ việc phù chú. Thần thánh là ai? Bản thân thần thánh cũng ở trong các loại quỷ thần. Có hầu hết vị quỷ thần linh nghiệm thừa nhưng được tôn vinh làm thánh thần. Chủ yếu hèn là thể của khí tụ và linc hồn chưa hết sức độ. Hoặc đã rất độ mà lại chưa hết nghiệp hoặc lời nguyện trước đó nên vẫn thường xuyên trường thọ. Trong nhân loại linc hồn họ cũng có đều cơ cấu tổ chức tổ chức triển khai giống bên trên dương tính. điều đặc biệt là phân ra những thống trị với tất cả quyền lực tối cao khác nhau. Chính vì thế gồm có vị thần thánh đã trường thọ hàng vạn năm, với chắc hẳn rằng đã còn lâu dài cho muôn đời trong tin ngưỡng dân gian.

Sách này sẽ đề cập đến một phxay mang tên là “Kỳ Môn Độn Giáp”; kẻ thiếu hiểu biết biết thì cho rằng đấy là một môn công nghệ. Kỳ thực đây là một phương pháp để chia sẻ với clỗi vị quỷ thần nhưng thôi. Kỳ môn mà đạt được mang lại chuyên môn nhập môn cũng chính là thừa xuất sắc đẹp. Sự chuyển đổi khôn lường của phnghiền này khiến cho không ít người thành bệnh dịch cuồng theo học. Các đơn vị phân tích phù chú nhận định rằng ai am hiểu Kỳ môn, luyện khí cùng phù crúc thì hoàn toàn có thể giúp nước an dân. Người đời tôn lên làm cho thần tiên sống.

Thực hóa học mong muốn xúc tiến phép Kỳ môn gồm kết quả thì vẫn nên sử dụng thuật luyện khí và thuật phù crúc, mà còn thì buộc phải cần sử dụng thêm phnghiền cầu hòn đảo với phxay tụng khiếp. Đây chính là 5 thuật bao gồm để giao thông cùng với quỷ thần.

Phnghiền Kỳ môn thì kết hợp giữa phù chú cùng năm mon thời giờ, sử dụng phương vị để không đúng khiến cho thần binch giúp sức. Kỳ Môn vốn cần sử dụng nhiều trong phnghiền công ty binc đề nghị nói một cách khác là trận pháp. Kỳ Môn gồm 8 cửa vì hậu thiên chén tai quái biến đổi ra đề nghị có cách gọi khác là Bát Môn Trận.

Kỳ Môn là do đấng Cửu Thiên Huyền Nữ giữ lại mang đến Hoàng Đế, thời Xuân Thu gồm Tôn Tẫn, thời Hán có Hàn Tín, thời Tam Quốc gồm Từ Thứ, Gia Cát Khổng Minch, thời Đường gồm Lý Thuần Phong, thời Minch bao gồm Lưu Bá Ôn. Đó là các bậc kỳ tài trong phép Kỳ Môn.

Tôi chưa hẳn là tín đồ thông tuệ phnghiền Kỳ môn này mang đến lắm. Cuốn nắn sách này chỉ cần bố trí lại hệ thống của Phxay Kỳ Môn Độn Giáp trong tính số, cùng nghề đổ bác bỏ. Đây là sách tìm hiểu thêm nghiên cứu và phân tích. Phần béo được rút ít gọn gàng nhằm chỏng vị rất có thể hiểu một bí quyết dễ dàng nhất.

Nên xem: Sở 25 Sách Huyền Thuật Bùa Chụ – Ðàn chủ Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 200.000 vnđ

Cầu Tài Bí Pháp (2 Tập)
Dịch: Pháp Sư Huyền TríNXB Linh Quang Bảo Điện 2015Cầu Tài Bí Pháp – Tập 1: Sách tất cả 146 trang. Là pháp môn cầu tài với gần như giải thích cơ bạn dạng về tài vận.

Cầu Tài Bí Pháp – Tập 2: Sách gồm 132 trang. Nói về phép cầu tài cải vận, nối tiếp quyển 1 về tài vận 

Tài vận

“Tài” là mối cung cấp tbọn họ mệnh của con bạn, cần yếu không tồn tại. Trong đa số biết tin cảm ứng trường đoản cú tứ đọng trụ: năm, tháng, ngày, tiếng sinch của mọi người đều phải có hầu hết tiêu chí về tài giỏi các xuất xắc tài năng ít, tài năng hay là không có tài năng, tài năng tuy thế rất có thể giữ được không tốt thoát xuất khẩu chỗ khác, thời hạn làm sao phải cầu tài, thời hạn làm sao tránh việc cầu tài, phương thơm phía làm sao yêu cầu cầu tài, phương thơm hướng nào không nên cầu tài, đều sở hữu quy luật khăng khăng của nó với gồm tương quan quan trọng đối với từng đơn vị chức năng marketing bên nước tốt mỗi cá thể. Có những người dân băn khoăn lên tiếng về tài khí, cứ nhắm mắt làm cho bừa, tạo dựng nhà máy, thành lập khai trương shop, hiệu quả bị lỗ vốn, buộc phải đóng cửa. Có những người không thông qua bói toán thù đang gấp đi trên đây đi đó làm ăn uống, tác dụng hệt như “Khương thơm Tử Nha tải mì”. Có những người sử dụng quá vận khí, có tác dụng ăn vinh hoa 1 thời, tuy nhiên không biết cách lưu giữ bắt buộc vận khí tốt đẹp mắt chỉ đến trong một thời gian ngắn thêm. Đó đó là “tai ương tự ttránh giáng xuống”. Vậy nên, mong mỏi biết hầu hết thông báo về tài vận thì cần dự đoán trước rồi hãy thi hành.

Dự đân oán bài toán làm cho ăn thành bại

Cho mặc dù cho là cơ sở đơn vị nước giỏi nhà máy sản xuất tư nhân, cho dù cho là đơn vị chức năng nhiều năm tuyệt đơn vị bắt đầu mở, phàm sẽ chuẩn bị mở rộng thiết kế và xây dựng và knhị nghiệp thì phần lớn có thể đoán thù biết được phần nhiều công bố về tài vận cùng tài nguim. Phàm việc đoán thù tài vận cho các cơ sở công ty bên nước giỏi tư nhân thì tốt nhất là do ông chủ và người tổng phụ trách nát tự tới đân oán, chính điều này vẫn đem lại phần đông báo cáo đảm bảo. Thế hào là bản thân, phân phát động là người khác: Đoán thù tài vận, Thế hào là bạn dạng thân, Ứng hào là fan không giống, là bằng hữu, là đối tác, là người sử dụng, rất cần phải tương sinch, cân xứng, hài hòa và hợp lý thì mới có thể xuất sắc đẹp nhất. 


Thế, Ứng tương sinc, đồng trung ương hiệp lực: Thế là phiên bản thân, Ứng là bạn không giống, Thế Ứng vượng nhưng tương sinc, Thế Ứng tương sinch thì đồng trọng tâm hợp lực, càng lúc càng hưng vượng. Thế, Ứng kìm hãm sẽ sở hữu được biến: Ứng sinc Thế thì bạn khác hữu ích hơn ta. Thế sinch Ứng thì ta có ích rộng người không giống. Tương tự khắc tương hình, song mặt có đổi thay. Thế tự khắc ứng hào, bạn khác vẫn nghe lời ta. Ứng khắc Thế hào, ta bị người khác lừa hòn đảo. Huyền Vũ huynh hào là trộm cướp: Ứng hào rơi vào cảnh Huyền Vũ Huynh đệ hào, là bao gồm kẻ trộm giật trong nhẵn buổi tối. Ứng hào rơi vào Quan quỷ tương khắc chũm, nhất định có tai ương. Thế Tài, Ứng Huynh chạm chán nên kiếp lụy: Thế là Tài hào, ứng là Huynh Prúc, tất chạm mặt cần kiếp nạn và bị tín đồ không giống có tác dụng lụy. Thế Ứng chế ngự, sau cùng là chiên thù. Thế Ứng những không nặng nề thể knhị nghiệp: Thế Ứng cần vượng. không nên không. Thế ko thì nền tảng gốc rễ suy, Ứng ko thì ko tài giỏi để triển khai. Download Cầu Tài Bí Pháp – Tập 1 + 2 – Pháp Sư Huyền Trí.PDF

Nên xem: Sở 30 Sách Huyền Thuật Bùa Crúc – Ðàn chủ Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 400.000 vnđ (2 tập)

Độ nhân vô lượng. Phúc cho đơn vị, phúc cho nước, phúc mang lại sinch dân; Độ cho bé, độ mang lại cháu, độ khắp nòi.

Từng nghe: Nguồn nơi bắt đầu của Đạo căn nguyên trường đoản cú ttránh, tạo thành lập bom tấn là địa điểm theo Đạo. Nguyên ổn Tam giáo kia vốn tự khi sáng lập, ttiết pháp cứu giúp tín đồ, lưu giữ truyền nghỉ ngơi đời. Tính đến ngày nay, thánh thánh nối truyền, sư sư truyền thụ; dằng dặc ndại xưa, ko suy không kngày tiết. Đạo diễn Phật pháp, chuyển muôn dân lên cõi thọ; Đức vun cõi đất, mở đạo lớn cõi hun hút. Muốn nắn cho việc đó sinh thoát khỏi vùng trầm luân đau đớn, trngơi nghỉ về khu vực Cực lạc tiêu diêu, ko gì không phải công đức của Tam giáo vậy. Nhân từ bỏ hiếu đễ, gồm lẽ nào không? Báo đáp thủy bình thường, bên như thế nào cũng đều có. Phàm là tín đồ bé báo hiếu cha mẹ, vớ cần rước sự yên ấm, kính tín làm cho đầu. May mắn gặp được bậc minch sư, vốn sẵn đạo đức nghề nghiệp, tiếp liền nghĩa lý, đem nhân từ làm cho cội, ko nệ cao rẻ, không luận thân sơ, hậu ý con cháu con để trọng lẽ hóa sinc, rất có thể Hotline là “bảo dương lợi âm” mà “âm khí và dương khí lưỡng lợi” vậy. Cổ bạn dạng của sách này vốn thấy từ trên đầu niên hiệu Thiên Ứng Chính Bình<1>, hiểu ra âm dương, bàn đạo hóa sinch, cứu giúp con đường mê, để trên chùa Duyên ổn Minh, tuy thế ván khắc nhằm thọ bắt buộc bị thiếu hụt khuyết. Đến đời Viên Truyền tnhân hậu sư đọc thông Tam giáo, tuy thế vày tuổi tác cao đề xuất còn chưa kịp thay thế, san tự khắc lại. Ngài bèn di chúc mang đến đồ đệ là Sa di tự là Tính Đăng Ngộ Tông tuỳ nhi, thắp nhang cáo với tiên sư, ban đầu thay thế, san tự khắc. Nhưng phiên bản cũ có nhiều sai lầm, mới chấp bút cải thiết yếu, tăng vấp ngã tận tường, rồi không đúng thợ tự khắc in, lưu sinh hoạt phiên bản tự, thể theo lòng ttránh, độ tín đồ rất thoát. Ba bên hội một, thành nlỗi chân phạt, trải muôn ndở người năm tư bể với mọi người trong nhà, tương tự kim thang trùng trùng, hạo nguyệt lồng lộng. Giúp cho tông sư địa thế căn cứ vào kia để thực hành, nhỏ hiền đức cháu hiếu phụ thuộc vào đó nhằm áp dụng. Việc gia trì, phó chúc thì tuân theo Thích Ca; bài toán cử hành tang tế thì đi theo Chu lễ; Việc yểm trừ ngoại đạo thì vâng theo Thái Thượng Lão Quân, cứ đọng theo tiết mục nhưng thực hiện, cảnh giác vụ việc trước sau. Bởi vậy thì con con cháu hưng vượng, muôn đời vượng đạt. Chỉ yêu cầu tsi mê vấn đầy đủ bậc đạt sĩ cao tăng, chớ nên hỏi mang lại chi này phái nọ, vì chưng sự tranh cãi đã cực kỳ. Hãy cứ tin cẩn mà lại làm theo thì độ nhân vô lượng. Phúc mang lại công ty, phúc trộn nước, phúc cho sinh dân; Độ mang lại bé, độ đến con cháu, độ mọi nòi giống. Thiết nghĩ Thiền hậu tử Tính Đăng tôi, từ bỏ cmùi hương nông cạn, nghĩa lý thuôn hòi, dám khoe chút ít tài soạn tác để tỏ tấc ý độ sinc. May dựa vào sự qulặng góp của những tín chủ trong đạo tràng phải mới san tương khắc được nhằm lưu giữ truyền, giúp cho trăm bên sử dụng. Kính cẩn viết tựa!

– Người ở trong bậc Thượng phẩm ko cần sử dụng phxay Phục hồn, y theo máu máy.

– Người thuộc bậc Trung phẩm tùy gia phong tục cơ mà thực hiện.

– Người ở trong bậc Hạ phẩm ko sử dụng Hải hội với không Nội luyện.

Khắc lại vào ngày lành, tháng Mạnh xuân, năm Đinc Sửu, niên hiệu Gia Long lắp thêm 16 (1817)

<1> Là niên hiệu của vua Trần Thái Tông.

TAM GIÁO CHÍNH ĐỘ THỰC LỤC MỤC LỤC

QUYỂN THƯỢNG

1. Chủ nhân mang đến thỉnh chúc hương

2. Phép xuất hành

3. Khi vào nhà thì ngồi phía nào

4. Chứng con kiến fan bệnh di chúc

5. Dời ra bao gồm tẩm

6. Phép Call hồn

7. Tắm rửa cho tử thi

8. Các túng thiếu chú

9. Phó chúc chỉ quy

10.Tu trì nội luyện

11.Cấp sắc phó chúc

12.Xem lựa chọn Nhật thần

13.Pphân tử mộc trị quan

14.Nghi huyết mộc dục

15.Reviews

Nên xem: Sở 25 Sách Huyền Thuật Bùa Chú – Ðàn nhà Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 200.000 vnđ

PHẦN THỨ NHẤT

KHAI QUANG ĐIỂM NHÃN KHOA NGHI

“Nhật cat thời lương, thiên địa khai trương thành lập, lương cat thời nhật, mỗ mỗ thần danh, knhị quang điểm nhãn, vạn sự cát xương”.

Thỉnh Kim quang:

Ngô phụng Lư tô Phổ Am giáo nhà, bái thỉnh bạn dạng bọn ân chủ đô phụng thỉnh, tam thỉnh Na Tra tam hoàng thái tử, tái thỉnh hạ giá chỉ Hắc Hổ đại tướng mạo quân, ngũ dominh chủ binc đô phụng thỉnh. Thần binch hỏa cung cấp như qui định lệnh.

Tổng khải chú:

Hương khí trầm trầm hỏng càn khôn, nhiên khởi tkhô giòn hương thơm thấu thiên môn, kyên ô bôn tẩu nhỏng vân tiễn, ngọc thố quang quẻ huy trường đoản cú xa luân, Nam Thần Bắc Đẩu mãn thiên chiếu, ngũ dung nhan thái vân náo phân phân, Tử Vi cung trung khai thánh năng lượng điện, đào nguyên ổn ngọc nữ giới thỉnh thần tiên, thiên lý lộ trang bị mùi hương thân thỉnh, phi vân tẩu mã tốc giáng lâm. Thần binch hỏa cấp cho nlỗi lao lý lệnh.

Tịnh tâm thần chú:

Thái Thượng tnhị tinh, ứng biến hóa vô đình, khu tà phọc mị, bảo mệnh hộ thân, trí tuệ minch tĩnh, tâm thần bình an, tam hồn lâu dài, phách vô táng khuynh. Cấp cấp cho nlỗi quy định lệnh.

Tịnh khẩu thần chú:

Đan chu khẩu thần, thổ uế trừ phân, thiệt thần chủ yếu luân, thông mệnh dưỡng thần, la thiên xỉ thần, kiếp kiếp vệ chân, hầu thần hổ bôn, khí thần dẫn tân, tinh thần đan ngulặng, kim té thông chân, tư thần luyện dịch, đạo khí trường tồn. Cấp cung cấp nhỏng chế độ lệnh.

Tịnh thân thần chú:

Linc bảo thiên tôn, an ủy toàn thân, môn đồ hồn vía, ngũ tạng huyền minc, Tkhô giòn Long Bạch Hổ, đội trượng chần chừ, Chu Tước Huyền Vũ, thị vệ ngã thân. Cấp cấp nhỏng lý lẽ lệnh.

An Thổ địa thần chú:

Ngulặng tbỏ an trấn, phổ cáo vạn linc, nhạc độc chân quan tiền, thổ kỳ địa linc, tả làng hữu tắc, bất đắc vọng gớm, hồi hướng chính đạo, nội nước ngoài trừng tkhô giòn, những an phương vị, bị thủ gia đình, thái thượng hữu mệnh, sưu bổ tà tinh, hộ pháp thần vương, bảo đảm tụng tởm, quy y đại đạo, ngulặng khô giòn lợi trinc. Cấp cấp cho như phương pháp lệnh.

Tịnh thiên địa thần chú:

Thiên địa tự nhiên và thoải mái, uế khí phân tán, động trung huyền hỏng, hoảng lãng thái nguim, chén phương thơm uy thần, sử vấp ngã tự nhiên, linc bảo phù mệnh, phổ cáo cửu thiên, càn la thát mãng cầu, rượu cồn cưng cửng thái huyền, trảm yêu phọc tập tà, liền kề quỷ vạn thiên, trung sơn thần crúc, nguyên thủy ngọc vnạp năng lượng, ngô tụng nhất biến, khước quỷ diên niên, án hành ngũ nhạc, chén hải tri vnạp năng lượng, ma vương vãi tốc thủ, thị vệ ngã hiên, hung uế đãng tán, đạo khí vĩnh cửu. Cấp cung cấp như phép tắc lệnh.

Nên xem: Sở 25 Sách Huyền Thuật Bùa Chụ – Ðàn nhà Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 200.000 vnđ

Gồm 7 quyển: Thiên độn thần thư, Lục liền kề thiên thư – Hoàng Đế Bảo Điển, Lục Giáp Thiên Tlỗi – Kỳ môn bảo điện, Lục Giáp Thiên Thỏng – Chúc vị bảo điển, Lục Giáp Thiên Thỏng – Mộng thuật bảo điển, Lục Giáp Thiên Tlỗi – Thần quỷ bảo điển, Lục Giáp Thiên Tlỗi – Đàn nghi bảo điển.

QUYỂN 1

THIÊN ĐỘN THẦN THƯ – TÔN TẪN BẢO ĐIỂN

Lục ngay cạnh thiên độn thuật:

Thuật này tương truyền là do Tôn Tẫn tiên sinch truyền lại, Hoàng Thạch Công được truyền ngơi nghỉ sau đây. Người lấy lệ trước tiên vào trong ngày phổ biến tuần tháng 12 chuẩn bị các thứ tế, trai giới, ngày mùng 1 đầu năm mới nguim đán vào vào núi hoặc địa điểm ca tòng miếu hoang vắng tanh nơi ko nghe thấy tiếng chó gà ngồi tĩnh tu. Mỗi khi ăn chỉ được ăn nửa đĩa cơm, uống nửa chén ăn cơm nước. Mỗi ngày vào buổi sáng nhập lũ niệm chụ 7 x 7 = 49 lần, nhắm đôi mắt an vị trong một giờ. Đợi đến trưa, lấy giấy bùa cần sử dụng chu sa vẽ bùa. Lúc ttránh tối cần sử dụng đèn đặt tại trên chữ càn bên trên bọn nhằm hóa bùa. Đem tro giấy bùa hóa vào trong nước rồi tưới xung quang đãng lũ. Cứ đọng có tác dụng như thế 7 ngày xong xuôi xuôi rồi về nhà, đợi khi giờ đồng hồ tí nửa tối đầu năm ngulặng tiêu thì sẵn sàng không thiếu ngựa giấy nhắm tới sao Bắc đẩu tế, như thế sau bắt đầu rất có thể được vậy.

Lúc như thế nào mong mỏi thi triển thuật cũng được, không bị gò bó vào thời gian, khi làm cho thì mang niệm Đô cục cưng chụ 3 lần, phiên bản thân trung khu tưởng suy nghĩ khấu đầu ba lần thì được.

Thiết bầy vị thức: Lúc new lập đàn cần sử dụng một tấm giấy Hoàng biểu, trên đó vẽ hình chén bát quỷ quái, gộp lại 8 tờ giấy trắng tiến thưởng, chiếu theo vị trí cờ ngũ nhan sắc mà lại gặm lên phía trên. Mỗi ngày cần sử dụng nước white, củ quả, hương thơm hoa, cơm trắng rau, tsoát cúng tế sau bắt đầu bước đầu lấy lệ. Mỗi một vị trí niệm Thiên đô chụ xong xuôi lấy hoa quả nhấc lên những bài xích vị. Ngày tiếp sau vẽ một đạo bùa Thiên đô, vào đơn vị vẽ một hình chén bát tai ác, dùng đèn, quả, mùi hương, giấy cúng tế, bùa đặt tại trước hình chén quỷ quái, hóng khi trời tối sẽ đem hóa, tiếp nối đem tro bùa cho vào nước uống. Những ngày tiếp theo sau cứ đọng chiếu theo này mà có tác dụng, mang lại ngày lắp thêm 7 thì hoàn toàn.

Nên xem: Sở 25 Sách Huyền Thuật Bùa Chú – Ðàn chủ Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)